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By Heidi Hofmann

ISBN-10: 3825505103

ISBN-13: 9783825505103

ISBN-10: 3862263126

ISBN-13: 9783862263127

Polen ist eines unserer Nachbarländer und einer der zehn neuen Mitgliedstaaten, die am 1. Mai 2004 der Europäischen Union beitraten. Gen- und Reproduktionstechnologien werden seit 1987 dort angewandt. Polen ist ein slawisches Land, das demselben jüdisch-christlichen Kulturkreis wie Deutschland angehört, jedoch mit anderen sozialen Akteuren, einer anderen historischen culture und anderen Glaubensparadigmen. Wie aber stellen sich dort die zentralen Fragen nach Fluch oder Segen, Chancen und Risiken der neuen Reprotechniken?
Der Sammelband bietet erstmals in deutscher Sprache einen Einblick in die bioethische Debatte in Polen, über die in der BRD nur wenig bekannt ist. Die Experten und Expertinnen aus Politik, Justiz und Philosophie zeigen in ihren Beiträgen, dass eine weltanschaulich pluralistische Diskussion in bezug auf Reprotechniken nicht existiert. Die öffentliche Auseinandersetzung über Embryonen beschränkt sich bisher auf den Schwangerschaftsabbruch.
Im Unterschied zur BRD gibt es in Polen keine gesetzliche Regelung, welche Reprotechniken erlaubt und welche verboten sind. Normative Fragen zu Sexualität und Fortpflanzung werden vorwiegend essentialistisch mit bibeltheologischen Begründungen erörtert. An der zutiefst festgefahrenen „Kommunikation“ zwischen katholischer Kirche und Frauenbewegung wird exemplarisch das Fehlen einer Verständigung zwischen religiösen und säkularen Gruppen sichtbar.
„Biopolitik. Grenzenlos. Stimmen aus Polen“ richtet sich an Fachhochschulen, Universitäten, Bildungseinrichtungen und an interessierte Laien, die sich mit Ethik/Bioethik, Feminismus, Osteuropaforschung und Kulturwissenschaften beschäftigen.

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Ihr Einfluss auf die sozialpolitischen Entscheidungen ist in Polen deutlich zu bemerken. In Medizinerkreisen existiert ebenfalls keine eindeutige Position. Im vergangenen Jahr gab es während der Generalversammlung der Ärztekammern auf dem Weg zur Verabschiedung eines ethischen Kodexes, der die Position der Ärzte regeln sollte, deutliche Versuche die Anwendung von ART-Onfruchtbarkeitstherapien zu begrenzen. Zum Glück gewann der gesunde Menschenverstand und für unfruchtbare Paare ungünstige Entscheidungen wurden nicht getroffen.

37 3. 3 Der polnische Kodex der ärztlichen Ethik Der jüngste Versuch, die Legalität künstlicher Fortpflanzungsmethoden zu regeln, wurde im Jahr 2003 während der Novellierung des polnischen Kodexes der ärztlichen Ethik unternommen. Der seit dem Jahr I 991 existierende Kodex erregte von Anfang an viel Aufmerksamkeit. Die Novellierungen der Folgejahre wurden jedes Mal zum Versuch weitgehender Beschränkungen der ärztlichen Praxis und stellten das Werk eines konservativen Teiles der Ärzteschaft dar.

213-225. 5 A. Przyluska-Fiszer, Das Klonen eines Menschen als ein ethisches Problem [Kionowanie czlowiekajako problern etyczny], in: Sollte man einen Menschen klonen? Die Kontroversen zum Thema Klonen [Czy klonowac czlowieka? Kontrowersje wok6l klonowania], Die Medizin des Entwicklungszeitalters [Medycyna Wieku Rozwojowego], Ergänzung I zu Nr. 3, Juli-September 1999, Band III, S. 127-139 (Przyluska-Fiszer, 1999 a). 57 Die polnische Debatte I. Im Folgenden werde ich einige Charakteristika der in Polen seit fast 25 Jahren geführten bioethischen Diskussion über Reproduktionsmedizin und Embryonenforschung aufzeigen.

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Biopolitik grenzenlos: Stimmen aus Polen by Heidi Hofmann


by David
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